一個澳洲海歸的沉思：我該如何正確看待自己的國家？

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在國內(nèi)，看到的是對政府機(jī)制的抱怨和謾罵，對中國官僚文化以及社會習(xí)氣的抨擊；聽到的是西方民主自由的優(yōu)越和科技文化的進(jìn)步。很多中國人尤其是學(xué)子抱著一種崇拜的態(tài)度來到了西方，希望能從中汲取無盡的營養(yǎng)。事實(shí)是我們這群留學(xué)人員的確從中學(xué)到了在國內(nèi)看不到的進(jìn)步思想和理念還有專業(yè)知識。但是就我個人而言，我還看到了更多我以前在國內(nèi)所一直誤解的西方精神和文化，同時當(dāng)我轉(zhuǎn)回頭再去看待自己的文化，一股復(fù)雜滋味涌上心頭。

很多人說，中國是腐朽的人際關(guān)系網(wǎng)社會，一切都靠關(guān)系。西方都靠能力和水平。誠然，我部分的支持這個觀點(diǎn)，但是去仔細(xì)比較中西文化，你就會發(fā)現(xiàn)中國幾千年來的"人情"特性并非一日之寒，它埋根于中華文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，中國向來都并非是一個法治或法制社會，因?yàn)橹袊鴱奈词且粋€機(jī)械的理性社會，良好的法制和法治來源于清晰的理性思維和機(jī)械式的（此處不是貶義）執(zhí)行制度，而這兩點(diǎn)在中國的浪漫主義式的生活習(xí)氣中極難滋生，中國人的感性是一直超越理性的，就好比我們中國人最喜歡說"總的來說……，大概……，考慮各種情況……"一樣。而對各種方面的妥協(xié)和思量正是對嚴(yán)苛法制的較大障礙。西方則不然，我在研究過程中就深切體會到西方的一根筋態(tài)度。教授博學(xué)但是一根筋，同學(xué)熱情但是一根筋，在相當(dāng)?shù)臅r候不知道妥協(xié)和讓步，但是研究態(tài)度非常讓人肅然起敬。

回到人際關(guān)系上，中國人因?yàn)橐獱砍蹲⒁獾娜嗣}和利益過于廣泛，所以把經(jīng)營社會關(guān)系看成是人生一直使用的籌碼，我今天幫你的忙，言語中你以后也得幫我的忙。就像結(jié)婚包紅包，包來包去基本上收關(guān)是為了一個平衡。制度和政策在這種人際關(guān)系的博弈中顯得蒼白而無效。但是我在這里想說的就是西方并不是像我們想的那樣只看能力不重關(guān)系。我在后來找工作的過程中就充分認(rèn)識到西方關(guān)系網(wǎng)的重要。

一個畢業(yè)生找工作，推薦信比什么都重要。推薦信在西方是一種信用擔(dān)保，但是在我所在的墨爾本，我見到很多濫竽充數(shù)之輩，就是因?yàn)楹鸵恍╆P(guān)鍵人物混得熟，便能搞到幾封胡亂開具的推薦信，然后被很輕松的錄取。甚至是關(guān)鍵人物一個電話，那邊就同意要人。我一個很有能力的加拿大朋友（做規(guī)劃設(shè)計的），工作經(jīng)驗(yàn)也有，學(xué)歷也有，工作能力超強(qiáng)，還是無奈的被一個當(dāng)?shù)氐腸ad圖都畫不好的懶女孩搶去職位。只是因?yàn)槟莻€女孩的男友在那個公司工作，跟老板關(guān)系很好，因此被錄用。

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后來我在一家建筑事務(wù)所開始上班，老板是個英國人，對人很和藹。公司里一個女孩離職以后，他也嘗試著重新招聘一位相應(yīng)崗位的員工，來了三四個面試的，他都不滿意。后來來了一個女孩，什么都沒有準(zhǔn)備，面試的時候老板問她你的室內(nèi)節(jié)點(diǎn)畫過多少，女孩說沒畫過。老板問那你覺得未來你有多大信心可以把室內(nèi)設(shè)計這塊搞好，她說她也不知道。結(jié)果第二天那個女孩居然來上班了，我和另外一個白人同事都很驚訝，中午和老板出去吃午餐，那個白人同事一根筋，忍不住問老板為什么這么快就決定雇傭這個女孩子了。老板頭都沒抬，說這個女孩的叔叔是他的一個大客戶，客戶關(guān)系要搞好，給這個女孩一點(diǎn)薪水就能換來她叔叔那邊更多的合同，為什么不？白人同事在那邊說他很擔(dān)心這個女孩能不能勝任，我在一邊笑著不說話。白人同時說你笑什么，我說沒什么，只是覺得那個女孩運(yùn)氣真的很好。老板拍拍我肩膀?qū)δ莻€白人同事說，You can never understand the asian's smile.（你永遠(yuǎn)搞不懂亞洲人的笑是什么意思）。這就是西方的人際關(guān)系重要性。并非我們所想的唯能力論。

就拿我的教授來說，非常有名，當(dāng)時還是系主任，跟我們學(xué)生說話向來是剛剛的，跟同事說話也是剛剛的，但是我碰巧遇見一次他給倫敦一個全球著名的出版社打電話，那個孫子樣真是從未見過。又是詢問上次送去的禮物有無收到，又是拜托人家一定要認(rèn)真仔細(xì)的保證出版的順利，還說來年人家來墨爾本他一定熱情接待。掛完電話后看我傻傻地看著他，立馬跟我說出版社的人其實(shí)他很不喜歡，但是沒辦法要打點(diǎn)好，還補(bǔ)了一句"你是中國人，對這種社會行為你可能比我熟悉。"我笑了笑，然后表示同意。在西方，一個教授的成就和他的研究理論以及出版著作是緊密相連的，從這個角度說，出版社的人就是他的大爺，我十分理解他的這種反常行為。

從人際關(guān)系網(wǎng)再說回文化，西方的文化是進(jìn)取的，侵略性的，宗教的。相反中國的文化是相對靜態(tài)的，無神論的，保守的。一個中國人在西方最怕的就是難以融入當(dāng)?shù)氐奈幕蜕鐣Ｎ艺\實(shí)的說，我一直在嘗試，我甚至做的比大多數(shù)留學(xué)人員甚至移民都要好，但是我不得不說，我難以融入。我曾經(jīng)說服自己只要時間長，我就能夠自然得變成一個西方人。但是我錯了，我越嘗試融入西方，就越發(fā)地意識到自己是一個不折不扣的東方人，越來越強(qiáng)烈地意識到自己身上的東方文化的烙印，無法抹除，甚至無法更改。

但是，我要提出的是，在海外的很多中國人（留學(xué)生，工作的，移民，入外籍的）都還沒有意識到這點(diǎn)，并且是在扭曲地適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕Ｎ以瓉硗葑≈粋€山東來的移民，很愛學(xué)習(xí)，也是一所大學(xué)的研究生（來澳以后讀得書），也很"愛國",而且他告訴我年底就會加入澳洲國籍，接著向我灌輸澳洲和西方的優(yōu)越，盡管我認(rèn)為我比他知道得多得多，但是我很耐心的聽他說完。上個月搬家的時候他找出一面五星紅旗，我說你拿著它做什么，他說我要帶在身邊，以后在家掛著。我說那你入什么籍，他說澳洲好啊。我說聽說入籍要宣誓和考試，要宣誓認(rèn)同澳大利亞聯(lián)邦的價值觀和文化以及精神，從此作為國民自覺維護(hù)澳大利亞聯(lián)邦的利益，你在家掛一面中國旗子算什么事？他說我到哪里都是中國人，我愛國。我說你要是入籍，你開始愛的應(yīng)該是你的新祖國澳大利亞，而不是中國，你如果愛中國在家掛中國旗子就是在某種意義上背叛了你的入籍誓言，你到底愛哪個？他一時居然語塞，過了會兒不高興的說，我想愛哪個就愛哪個。然后匆匆忙忙地把五星紅旗藏到箱子里。

他是個黨員，在北京奧運(yùn)的時候大嘆祖國的偉大，卻又經(jīng)常抱怨國內(nèi)政府的財政使用不夠透明，納稅人不能夠知道自己的稅都去做了什么。我的妻子有時候和他爭論國內(nèi)的腐敗問題時，他總是強(qiáng)調(diào)GCD執(zhí)政以來功過是7分功三分過。還說中國在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下一定會很好，確實(shí)不能容忍一個在野黨的出現(xiàn)。我說我不想評論哪個黨好，我只想問你，政府這么好你出國移民干什么？你所感慨的浩大的北京奧運(yùn)盛況和及時的北川地震救災(zāi)就是政府統(tǒng)一合理計劃調(diào)配資源和納稅人金錢的結(jié)果。如果政府都像澳洲這么透明，納稅人都那么斤斤計較，中國什么所謂的盛事都辦不了，凡事都有兩面性。而我正是在澳洲這幾年看到了太多諸如這位仁兄這樣的在中西文化的交叉中失去歸屬和方向的中國人。我不想成為這樣痛苦和愚昧的人。

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越是生活的時間長，越能看出你所處生活環(huán)境的弊端，于是人總是想著先前的好。以前在南京生活久了，覺得南京人說話臟字兒特別多，南京夏天特別熱，南京飲食一般沒有特色。但是在號稱"寰球上最適合人類居住的城市"墨爾本，我也慢慢的積累出一系列牢騷，諸如市內(nèi)火車（墨爾本主要的公共交通方式之一）服務(wù)一團(tuán)糟，夜晚治安十分得不到保障，周末酗酒者成群，一日之內(nèi)溫度變化反復(fù)無常。但是我仔細(xì)思量以后，我不由得開始反思我在兩個地方的不同抱怨。

憑心而論，中國的南京和澳大利亞的墨爾本都是在本國相對十分優(yōu)秀適合居住的城市，但是作為居民的我還是永遠(yuǎn)不能滿足，雞蛋里挑刺。我想這就是人的劣根性，作為一種動物永遠(yuǎn)貪婪的要求環(huán)境給予一切。即使讓我去了書上才有的夢幻島，可能我還會生出"天天看到都是美女都膩了"的抱怨。這種反思讓我樹立了一種思想，就是作為一個人，是永遠(yuǎn)不懂得滿足的，因此既然不能夠滿足，那么環(huán)境就是一個永遠(yuǎn)有缺陷的載體，勇于接受各種各樣的外在缺陷并克服之才是體現(xiàn)一個人真正能力和品格乃至勇氣的途徑。對環(huán)境的要求對我來說已經(jīng)從之前的高度挑剔變成了自我挑戰(zhàn)，有什么不可以面對的？

澳大利亞和很多歐洲國家一樣，環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，法制健全，居民素質(zhì)也較高，社會福利完善。但是它也有它的局限，就像中國一樣，它有過很黑暗的政治污點(diǎn)，但正是澳洲政府作出的一種政治補(bǔ)償讓我看到了民主的虛偽和蒼白。在很久以前，白澳政府曾經(jīng)對當(dāng)?shù)氐耐林用襁M(jìn)行過殘忍的"融入"政策，搶占土著居民的土地蓋工廠，毆打甚至殺死反抗的土著居民，搶走部落里的孩子強(qiáng)行送到白人學(xué)校上學(xué)接受教育（對此，我并不認(rèn)為有多高明），把土著居民像牲口一樣裝在火車上甚至運(yùn)豬的車子里運(yùn)到邊緣的山區(qū)或者沙漠附近。和當(dāng)年的北美印第安人一樣凄慘，不過印第安人好歹文明比澳洲土著高級，和美國政府還打過好多仗。澳洲土著就沒有這個能力了，基本是原始部落，毫無辦法地被摧殘。

陸克文總理上臺以后首要件事就是組織了一個盛大的全國性活動，向"被搶去的一代"（當(dāng)年受難的土著居民和兒童）道歉，電視直播新聞出版，大學(xué)里面也是熱熱鬧鬧，白人們都去爭相購買土著風(fēng)格的繪畫或者裝飾品衣服樂器。大學(xué)里獲得高額研究資金去研究土著文化和歷史，甚至"aboriginal"這個詞變成了人際交談中時尚的關(guān)鍵詞。我作為一個非當(dāng)?shù)厝死潇o地看著，當(dāng)我聽見系里的老師私下里嘲諷土著人的腦子還不如猴子時，當(dāng)我看見從市議會走出來的政客繞過身邊的土著乞丐慌張離去時，當(dāng)我看見一個學(xué)校的鐵門上嬌柔造作地釘著一面沾滿了痰跡的"此塊土地曾經(jīng)屬于一個名叫halahuruoi的原住部落"的木板時，我覺得一切都是那么虛偽和可笑。

為什么？因?yàn)榘闹薜耐林用窀揪蛷牟簧钤诔鞘欣铮麄兤鋵?shí)很多人根本不懂英文，也不從沒有機(jī)會進(jìn)到藝術(shù)品商店里，那些充滿土著符號的商業(yè)繪畫和雕塑，那些學(xué)校鐵門上的牌子，那些盛大的"道歉"儀式，他們根本未曾知道，也沒有興趣知道。在數(shù)周后當(dāng)我為建筑系的一次學(xué)術(shù)活動設(shè)計海報和卡片時，一位老師很嚴(yán)肅的告訴我要謹(jǐn)慎使用類似土著居民的各種圖像（其實(shí)我只是從別的地方弄來了一個非洲人的剪影），我問為什么？這位老師很爽快地告訴我學(xué)校不想卷入到和土著居民有關(guān)的任何紛爭當(dāng)中，學(xué)校會擔(dān)心一旦有人對這個疑似當(dāng)?shù)赝林说募粲疤岢鲂は駲?quán)訴訟糾紛，學(xué)校會陷入當(dāng)前輿論的不利狀態(tài)。我于是立即修改了稿子，收關(guān)的結(jié)果是大家避免了卡片和海報上一切哪怕有一點(diǎn)可能和土著人沾上邊的元素。皆大歡喜。這是一種政治贖罪嗎，是一種民主嗎？還是一種虛偽的自我解脫和政治手淫？抑或是陸克文總理的新官上任三把火？我無從得知，我只知道，土著人在這個政治活動當(dāng)中僅僅真的像我設(shè)計的卡片上的剪影一樣被利用和無足輕重。

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談到回流，一些國人會認(rèn)為出了國如果因?yàn)?quot;留不下來"回來了，就是一種失敗者的象征，未免太過膚淺。一個人只要能證明自己的人生價值，在哪里都是一樣。西方也好，中國也罷，有才干的人都能發(fā)光。實(shí)事求是地講，實(shí)現(xiàn)人生價值換一種說法就是找到認(rèn)同感，一個人的行為品德知識才能社會地位以及價值觀得到承認(rèn)，那就是被社會所認(rèn)同。一些移民來了海外10幾年，還是干雜活（最多開飯館）做苦力，他被當(dāng)?shù)厣鐣J(rèn)同的就是此種位置。但是這個人本身如果這個本身也認(rèn)同自己這樣的位置，那也很好，只可惜在座的所有網(wǎng)友恐怕沒有一個人喜歡認(rèn)同自己處在社會的不起眼的位置，內(nèi)心深處都有更上一層樓的期盼。

如果看見西方人就說自己是中國人（有5000年的文化……），這就是一種硬往自己臉上貼金的行為。一個人被社會認(rèn)同，首先是自己的社會位置，知識和才華以及財富，而不是本民族以前的歷史。我可以負(fù)責(zé)的告訴大家，西方的歷史一點(diǎn)也不比我們中華民族的貧乏。你在一個意大利人面前吹噓自己的歷史，對方甚至覺得你是沒話找話。中國歷史的悠久，寰球有目共睹，但是很可惜很多國人不能目睹別國歷史的同樣悠久和文明的同樣燦爛。這也是一種不批判的態(tài)度，盲目的崇洋和盲目的自負(fù)。

再說"文化沖突"，我寫這個部分可能有點(diǎn)學(xué)究氣，希望大家能夠忍耐看完。我個人的觀點(diǎn)是，中國人和日本人甚至韓國人，使這個寰球上最難溶入西方文化的。很簡單，儒家和道家文化連帶遠(yuǎn)東的佛教是病根子。上面有的網(wǎng)友說不需要融入西方的文化風(fēng)俗，學(xué)會尊重就可以了。我很帶感情色彩的回你一句："放屁！"當(dāng)然，如果這位網(wǎng)友討論的是旅游者的態(tài)度，我收回我這句。但是倘若這位網(wǎng)友說得是長期居留在一個西方土地上并在那里工作，如果不想方設(shè)法積極融入當(dāng)?shù)匚幕粌H是工作發(fā)展遇到問題，恐怕連生活都會覺得孤寂無聊，就是自己欺騙自己。

我見過很多移民，來了5年甚至10幾年，每天還是收看衛(wèi)星電視上的中文節(jié)目，每餐吃的都是中餐，朋友圈都是華人，連報紙看得都是華文報紙。但是這些人非常尊重當(dāng)?shù)匚幕@些人活在一個極為狹窄的單極化的中華文化寰球里。我每次看見他們的文化生活狀態(tài)都不寒而栗。在海外如果不學(xué)會融入當(dāng)?shù)匚幕阕约耗屈c(diǎn)可憐的保存下來的中華文化也會一日之內(nèi)天的枯萎。文化永遠(yuǎn)是互相矛盾和不斷交叉的，中華文化是一種向內(nèi)吸收的文化，你不去吸收外來文化，中華文化就會很快枯竭。這是我們中華文化的獨(dú)特之處。

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來說日本，我在墨爾本有個日本朋友叫上野，30多歲，全寰球很多偏僻的地方都去過了，來澳州之前在歐洲待了3年，之后去不丹王國工作了4年（日本的對外技術(shù)援助），當(dāng)然我一直懷疑他有是間諜的可能，因?yàn)樗囊粋€朋友日向曾經(jīng)在中國內(nèi)蒙古幫助當(dāng)?shù)卦旆里L(fēng)林順便協(xié)助當(dāng)?shù)馗愕刭|(zhì)勘探測繪，也許我想多了。不過日本人是很難一眼看穿的，城府普遍比較深。他和我去酒吧喝酒聊天，總跟我打聽中國的事情，還有留學(xué)生的生活狀況，我多留了一個心眼，閉口不提，就把話題往文化上轉(zhuǎn)。和他聊中日的文化，他就說日本的文化是最排外的同時也是最不排外的。他說日本受中國儒家的文化影響太深，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和效忠，但是佛教的發(fā)展改良了日本文化，讓日本可以以一種寬容的心態(tài)去看寰球。但是他們?nèi)毡救藳Q不會允許國外西方的文化侵染了他們最原生的大和文化，日本人可以批判的接受西方的影響。不過他說日本永遠(yuǎn)也不會產(chǎn)生中國那樣偉大的原創(chuàng)文化，不過正因?yàn)橹袊奈幕沁h(yuǎn)東地區(qū)的主宰長達(dá)幾千年，所以直接浸潤在這偉大文化下數(shù)千年的中國人永遠(yuǎn)做不到像日本人那樣虛心的向西方學(xué)習(xí)。

這部分也是我在澳洲三年感慨頗深的。首先一點(diǎn)，就是西方的民主選舉。最直接一個例子，我在澳洲做留學(xué)生的時候，遇到選舉，連著好幾天都會有人送很多信封過來，里面放著一些政黨的資料和競選主張還有候選人照片姓名履歷網(wǎng)址，我們雖然是海外人士，但是也有投票權(quán)。電視上議院里的執(zhí)政黨和反對黨的施政辯論也是錄像轉(zhuǎn)播（當(dāng)時總理還是霍華德），這種相對非常透明的政治寧我當(dāng)時大開眼界。回想到國內(nèi)的很多政策都是老百姓一無所知然后突然推出，其民主性和時效性都大跌眼鏡。我老板是一個支持當(dāng)?shù)?quot;綠黨"的家伙，還號召我和他一樣支持，我能看出他的虔誠。相比較國內(nèi)入黨時很多人的功利性，要高尚的多。當(dāng)然，西方政治的背后存在著一大批利益集團(tuán)，財團(tuán)或者商人出錢幫你競選議員黨魁或者總理總統(tǒng)，目的都是為了事后從中得到好處，不過透明度是相對保證的。不過，現(xiàn)代社會哪里不都是一樣呢？這總比國內(nèi)的"太子黨"要好得多，到底不是東方式的"權(quán)貴資本主義"（現(xiàn)在西方就拿這個給我們的祖國政權(quán)戴帽子）。

相比較中國的民眾，西方的民眾有著非常高的話語權(quán)和監(jiān)督權(quán)。當(dāng)然這里面有著文化根性的因素在里面（順從和反叛的精神文化），我不想多談。墨爾本的民眾可以因?yàn)榘闹薜呐佑斡緤W運(yùn)頭名不來墨爾本市慶祝而集體上街示威，并且拿出一份財務(wù)單子，證明墨爾本的稅收有多少錢被分派到這位頭名身上幫助她提高比賽成績（大概合計起來10000多澳元），因此納稅人交了錢，就有權(quán)利看到這位奧運(yùn)頭名。她不來，就是糟蹋我們的稅金。墨爾本市政府收關(guān)出來道歉。雖然看上去有點(diǎn)小題大做（以我們中國人的觀點(diǎn)），但是這說明老百姓的權(quán)力很大，哪怕是這種一般的事件都能動搖政府的誠信度。政府也能馬上作出積極的反應(yīng)。目前這在中國還是看不見的，而且在未來相當(dāng)長時間可能看不見。

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再來說國民的基本素質(zhì)，撇開少數(shù)吸毒的酗酒的搶錢的不說。在我所待的墨爾本，市民素質(zhì)是非常高的。不管是辦公室的白領(lǐng)還是水管工，白天工作的時候待人接物都是彬彬有禮。而且最重要的是，這里的人都非常能夠接受不同的意見和文化。誠然，墨爾本是一個移民城市，有很多民族的人生活在這里，但是我能夠預(yù)想如果在中國，不管是哪一個城市，都不會有很多人對外國人甚至外地人給好臉色（喜歡跟外國人的mm除外）。

也許是多年的文化多元性造就了每一個墨爾本市民的溫和和寬容，他們會善意看待新的事物，哪怕這些事物本身不具有善意。說句難聽的，我們中國人來到海外很少有人帶著善意，腦子想得總是占一點(diǎn)小便宜，老移民把留學(xué)生或者新移民當(dāng)猴耍，要么就是做生意的時候把當(dāng)?shù)氐陌兹水?dāng)猴耍，言談之中總說"鬼佬太實(shí)誠",這點(diǎn)意大利移民和中國人很像。只可惜這兩個族群在生意往來上都是名聲和信用最不好的。我老婆有一個猶太人朋友，他有一次和我們吃飯就談到猶太人和中國人。她說猶太人以前做生意在全寰球到處得罪人，全寰球很多人都認(rèn)為我們猶太人是搶錢的惡魔，后來二戰(zhàn)以后猶太人有過反省，做生意的策略改變了很多，更講信用和長期合作性。猶太人的名聲好多了，她說現(xiàn)在很多在海外的中國商人比當(dāng)初的猶太商人還壞，不知道中國國內(nèi)怎么樣？"我說：'很簡單，肯定更壞，因?yàn)閲鴥?nèi)沒有那么多傻子可以騙，大家只好互相搞。"

在商業(yè)交往的規(guī)則上，國內(nèi)就相當(dāng)不正規(guī)了，當(dāng)然這也可能是優(yōu)勢，在資本的積累速度上，中國商人相當(dāng)厲害，但就是不喜歡按正常規(guī)則出牌。我們公司有一次要從寧波定一批陽光板（說是價格很便宜質(zhì)量好，而且是另一家公司推薦我們聯(lián)系的），那邊的寧波人聽說是澳洲單子很熱情，說可以先發(fā)一批樣貨過來。我們老板就按規(guī)矩寫了一個意向合同，說運(yùn)費(fèi)我們出，我們還可以付這批樣貨的錢。寧波那邊就不高興，說你既然可以付樣貨的錢，那就把這個事定下來吧。我們老板說先看貨，反正我也給你樣貨的錢，你又不虧本。寧波人就不發(fā)貨，天天發(fā)給我們電郵說他質(zhì)量怎么好。老板有點(diǎn)火大，說有這個時間貨都到了，滿意的話合同也簽了，再說我們付樣貨的錢一分不少，做得好還能長期合作，為什么他們就不發(fā)貨，我買東西，樣子總要看看吧，光憑嘴說怎么行？我心想這寧波人也是傻，為了擔(dān)心收不到樣貨款也不至于這么纏人把。收關(guān)生意不成。這件事我覺得雙方都有責(zé)任，但是憑心而論，我們老板沒有在流程上犯什么錯誤，他是按正常交易方法進(jìn)行。但是寧波人就喜歡短平快。太不看重交易規(guī)則。

文章來源：網(wǎng)絡(luò)