在中國當(dāng)下的社會中，富人的孩子是富二代，衣食無憂，生活優(yōu)越。但是許多的工薪階層，收入并不高的家庭也把自己的孩子當(dāng)富二代養(yǎng)，滿足孩子的豪華要求：手機(jī)電腦非蘋果不要，衣服鞋子一定要耐克阿迪
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我身邊就有個這樣的家庭，一家三口，父母經(jīng)營著一家小店，女兒在上大學(xué)。由于電商的發(fā)展，小店生意很難做，有時候夫妻倆一個月忙下來連房租都出不來，兩口子平時中午吃飯，連個葷菜都不敢點。
但是女兒上了大學(xué)之后，首要個假期回來就找爸媽要蘋果手機(jī)，說自己的手機(jī)太掉價，在朋友面前抬不起頭
然后她父母硬生生地拖了一月的貨款，擠出來五千塊錢，給女兒買了手機(jī)。
在中國像這樣的父母實在太多了。他們不顧家庭資源的差異，百般努力，傾盡所有，讓孩子享受很好的生活條件。
家庭不寬裕，他們覺得自己虧欠了孩子，擔(dān)心自己孩子被別人比下去，產(chǎn)生自卑心理，所以更加嬌慣、寵溺孩子，再苦再累，也舍不得孩子吃苦受罪。
于是大多數(shù)的孩子都過著一種極其享樂的生活，用著新近的電子產(chǎn)品，穿著時興的名氣大，四體不勤，五谷不分，衣來伸手飯來張口。
雖說關(guān)愛下一代是中華民族的傳統(tǒng)美德，值得弘揚(yáng)，但萬事都要有個度，太過溺愛就走向特別了，父母的“呵護(hù)”，對于孩子們來說，無疑是一味“毒藥”。
“寒門再難出貴子，”這句話并不是空穴來風(fēng)，事實證明卻是如此，在教育孩子的過程中，很多挨窮挨怕了的父母， 因不想孩子再步自己的后塵， 繼續(xù)窮下去，寧愿再苦也不能苦孩子。在孩子小時候，不讓孩子做家務(wù)活，只需專注讀書， 其他事情都不用理， 結(jié)果養(yǎng)出了白眼狼和啃老族。
不曾也不能吃苦的孩子，因不曾嘗試過勞作的辛苦， 會變得好吃懶做，只顧享樂，沒有擔(dān)當(dāng)和不知感恩。即使長得牛高馬大， 也依然是伸手將軍， 依賴父母和他人的供養(yǎng)。這些窮人家的“富二代”只會使家庭變得更窮。
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去朋友公司談事，說到團(tuán)隊建設(shè)，他困惑地說：“以前我覺得窮人家的孩子能吃苦、有責(zé)任心，現(xiàn)在簡直不敢招家境不好的員工，窮人家的富二代太多了！”
“富二代”，在人們印象中與好吃懶做、揮金如土、不求上進(jìn)、行為乖張劃等號，顧名思義是因為家里有錢、寵溺，造成孩子不懂事。
但隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其城市新中產(chǎn)的崛起，言正行端、吃苦耐勞的富二代越來越多。相反，窮人家的孩子卻沾上了以前富二代的毛病。
這個現(xiàn)象較大的原因是家人的補(bǔ)償心理，越是家境不好，越覺得不能虧了孩子。
我有一個員工，單親家庭，父母工作不穩(wěn)定，他小時候跟爺爺奶奶長大。爺爺奶奶家里也窮，但正因為窮，只要有10塊錢，就把10塊錢全花在他身上。
寧肯窮了全家，也不能窮了孩子，是他們的教育信念。在這種環(huán)境下長大的他，習(xí)慣了伸手討要，缺乏感恩心理，今天花明天的錢，消費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的能力。
更要命的是，責(zé)任心幾乎為零。我窮我有理、我弱我有理，這種心態(tài)讓同事對他意見很大。
離職前，我找他談話，他表情游離，忽然沒頭沒腦地說了一句：“昨天在路上看到有個人，特別像我爺爺。”
我知道長大成人對他是一種凌厲的痛，因為寵愛他的人再也幫不了他。
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補(bǔ)償心理，是長輩的自我安慰。
10年前，窮人勇于承認(rèn)自己的不足，在教育孩子問題上能夠保持清醒：我們家境不好，你要多扛責(zé)任，自強(qiáng)自立；
如今，各種創(chuàng)富神話沖擊社會各個階層，越來越多沒有創(chuàng)富的人，把責(zé)任推給機(jī)遇、社會不公、階層固化，因為看不到希望，只能傾盡所有對孩子進(jìn)行補(bǔ)償：我不管你將來如何，至少小時候，別人有的你都有。
這就直接造成了一個惡果：家境越不好，越容易把正常的教育當(dāng)成吃苦，并以讓孩子吃苦為恥。
我去一個賽艇俱樂部玩過幾次，有個14歲的男孩給我留下深刻印象。他每天早晨6點起床，搭公交轉(zhuǎn)地鐵再步行來訓(xùn)練。訓(xùn)練完畢，幫教練收拾好器材，去另外一個地方打籃球。要去美國留學(xué)，他擔(dān)心體力跟不上，跟同學(xué)玩不到一塊兒，所以拼命練習(xí)。
晚上，他還要回家給父母做飯。他媽媽只會做西餐，他爸對吃沒什么要求，他想吃什么，就得做給全家人吃。
如果不是在賽艇俱樂部看到他，我會把“窮人的孩子早當(dāng)家”安到他頭上。
他父親是上市公司高管，我問他為什么這么舍得孩子吃苦。他驚訝地說：“怎么叫吃苦。這不就是活著的日常嗎？”
如果你身邊有誠實的創(chuàng)業(yè)者，而不是像馬爸爸一樣會演講的，你可能同意這樣的觀點：富人都是真正苦過的，他們不會覺得讓孩子吃苦是很大的問題。
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限于自己的眼界，經(jīng)濟(jì)條件不好的家庭，很容易在教育上犯第三個錯誤：認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就行。
他們的孩子不管學(xué)習(xí)好不好，反正從來不洗內(nèi)衣、不打掃衛(wèi)生、見到陌生人不打招呼，成績以外的事情跟他沒關(guān)系。
這樣直接導(dǎo)致孩子的責(zé)任感差、社交能力差。工作后，成了團(tuán)隊里做事不動腦筋，出問題就想推卸責(zé)任的小公主小王子。
他們從沒把自己當(dāng)成一個完整的人，可以對某個綜合性的項目負(fù)責(zé)，而是一枚螺絲、一個零件，幻想后面有為自己收拾戰(zhàn)場的家長。
富人穿100塊錢的衣服是節(jié)儉，窮人穿同款就是窮酸；你家孩子去咖啡館打工是賺零花錢，貝克漢姆的兒子去打工就是勵志。在這樣的社會現(xiàn)實中，貧窮的父母往往培養(yǎng)了孩子過剩的自尊。為了不讓別人說自己的孩子是窮人，干脆不讓他們穿100元的衣服、去咖啡館打工。
貝克漢姆兒子曾去咖啡館打工，時薪20元人民幣
然而，自尊是虛無的，生活是現(xiàn)實的，虛榮不能幫任何人撐過一生。
貧窮家庭的這種自尊教育，讓孩子特別“晚熟”。當(dāng)同齡人已經(jīng)知道踏踏實實為一日三餐、十年后的生活拼命時，他們卻抱著熱乎乎的自尊心，幻想只要擺出成功人士的派頭，就能成功。
貧富差異，本質(zhì)上是教育的差異。當(dāng)富人已經(jīng)轉(zhuǎn)變教育方向，開始培養(yǎng)能夠更好適應(yīng)社會的復(fù)合型人才，窮人卻走起了10年前富人的彎路：無限度地寵溺孩子，只求成績，不求其它。
結(jié)果，富人家的“窮二代”越來越富，而窮人家的“富二代”越來越窮。
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林青霞人生最抑郁的時候，圣嚴(yán)法師送給她8個字：面對、接受，處理，放下。這8字方針，同樣適用于家境不如意的父母。
為人父母真正的成長，是能夠正視自己人生的失敗，反思貧窮的成因。我永遠(yuǎn)記得小學(xué)5年級的某天，一貫冷傲堅強(qiáng)的父親在飯桌上說：“我這輩子才華和努力都夠，賺不到錢的原因是個性太強(qiáng)、處事不圓滑。”
后來他又多次反思這個問題，以至我大學(xué)就開始看心理學(xué)的書，一直特別重視自己的情商修煉。
父親身上貧窮的成因，在我這里得到了很好的修復(fù)。如果他沒有坦誠面對，而是怪家庭怪社會，后代可能就會在偏執(zhí)的怪圈中，變得又窮又驕傲。
家長坦誠面對自己的不足，比故作堅強(qiáng)更有威信。條條大路通羅馬，不要跟住在羅馬的人比，父母與孩子合力的每一分努力，終究是離羅馬一日之內(nèi)天近了。
面對、接受、處理、放下。愿天下為人父母者，都堅信父母比學(xué)校更有力量，再大的教育資源差異，也比不過父母心態(tài)的差異。
延伸閱讀：分?jǐn)?shù)和人格、智慧完全是兩回事！
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人生中，總有些苦悶靠知識、靠考試無法解答。在這個飛速發(fā)展知識爆炸的時代，個人的情感掙扎似乎更加凸顯。一個只是面對考試的孩子，可能很難有機(jī)會碰觸到人性和真正的自我，這種掙扎也許會更加無處安放。
我們一直期待可以給孩子提供最美好的文學(xué)、歷史、天文、傳記、電影、音樂... 就是希望可以給孩子扎根生活土壤的機(jī)會，也許在未來就會幫他們找到人生的解答，可以更加從容地安心做自己。
為什么優(yōu)秀生會做出罪惡的事?
經(jīng)常在新聞中看到一個受過高等教育的年輕人，做出很傻的事情，或者因為在感情上找不到出口，傷害自己或傷害別人，甚至是自己的親生父母。這些現(xiàn)象會使人懷疑，現(xiàn)代年輕人的價值觀是不是出現(xiàn)了問題？
我個人覺得，年輕人本身是無辜的。
價值觀的形成是一個過程，我們看到那些令人錯愕的行為，是一個“果”，而真正需要探究的則是形成這個“果”的“因”。在長期唯考試導(dǎo)向的教育體制中，我們是允許學(xué)生升學(xué)科目得滿分，在道德、人格、感情培養(yǎng)的部分，根本可以是零分。因此產(chǎn)生這些現(xiàn)象，錯愕嗎？我一點也不覺得。
這個問題不是現(xiàn)在才有，在我那個年代就開始發(fā)生。我們很少思考為什么要孩子上好的高中、好的大學(xué)？譬如我從事藝術(shù)工作，關(guān)心的是創(chuàng)作力，關(guān)心人性的美，我在不同的學(xué)校教過，從聯(lián)考分?jǐn)?shù)較低的學(xué)校到聯(lián)考分?jǐn)?shù)較高的學(xué)校。以我所教授的科系而言，我不覺得這些學(xué)校之間有太大的差別。
如果你實際接觸到學(xué)科分?jǐn)?shù)低的學(xué)生，就會知道，他們沒有花很多時間準(zhǔn)備考試，相反的，他可能花很多時間在了解人。譬如說看電影或者讀小說，從中就有很多機(jī)會碰觸到人性的問題。
可是專門會考試的學(xué)生呢？往往才是真正的問題所在。一九九八年發(fā)生震驚臺灣社會的“王水事件”，一個女孩子因為和另一個女孩子與同一個男友交往，在慌張之際，就把化學(xué)方面的專長用出來，她調(diào)出了“王水”，犯下謀殺案。
我們可以說，她的專業(yè)知識分?jǐn)?shù)非常高，但她在道德跟情感處理上是零分。
她是壞或是殘酷嗎？我不覺得，她根本沒有其它選擇。平常她缺乏對人性的了解，根本不知道怎么辦。所以收關(guān)警方帶她到現(xiàn)場時，她很茫然，她當(dāng)然茫然，因為她根本不知道自己做了什么。
這些個案是我們說的“好學(xué)生”所為，他們要進(jìn)的科系和研究所，都是最難考的，他們從小就埋頭在升學(xué)、考試?yán)铮雎粤似渌暮芏嗄昵拔揖秃芘逻@樣的人，我覺得這樣的人一旦犯罪，對于“罪”的本質(zhì)，完全不了解。
所以我一直覺得，如果要指責(zé)這樣的事情，矛頭應(yīng)該是指向一個教育的架構(gòu)，這個架構(gòu)教育出一批批像這樣非常奇怪的人。
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分?jǐn)?shù)和人格、智慧完全是兩回事。
我自己在十三四歲的時候，我很苦悶。我相信凡人處在一個生理發(fā)育、轉(zhuǎn)變的時期，就是他最敏感的時候。不只是身體開始變化，聲音變粗，性征出現(xiàn)等等，更重要的是他開始意識到自己身體的存在性。我想，中外古今所有的重要時刻，就在此時，也就是啟蒙時刻。
在那個時候，我感覺到身體的苦悶，卻無法解答。因為生理的苦悶引發(fā)我開始去思考人到底是什么，我到底是動物還是人？我的精神在哪里？我的精神向往和肉體的欲望沖突得很嚴(yán)重。我不知道女孩子會不會這么嚴(yán)重，以男孩子來說，包括我和我的同伴，都是非常嚴(yán)重的，那是一種來自生理上奇怪的壓力。
于是我很自然地就找上了文學(xué)。我在書店讀文學(xué)，在文學(xué)里削減了許多欲望上的苦悶，并嘗試去解答自己從何而來，要到哪里去，我是什么，這些難以解答的課題。
因為這樣，有一段時間，我原來很好的功課就耽誤了，幾次考試都非常糟。我因此被學(xué)校、被家里指責(zé)成一個壞孩子。我想，在那一剎那之間，我是非常容易變壞的。幸好文學(xué)救了我，讓我有足夠的自信，不但沒有變壞，并且在文學(xué)中得到很多關(guān)于人生課題的解答。
同一個時間，我的同伴一頭鉆進(jìn)考試?yán)铩＿@些同學(xué)，今天我回頭去看的時候，發(fā)現(xiàn)他們都過得不快樂。他們考上了很好的高中、很好的大學(xué)，有些也出國留學(xué)回來了，但對于感情或是婚姻各方面發(fā)生的問題，他們都沒有辦法面對。對于人性和真正的自我，他們始終沒有機(jī)會去碰觸，因為考試不會考。
我們評判一個學(xué)生是壞學(xué)生，因為他的分?jǐn)?shù)不夠，可是他對人性可能已經(jīng)有很豐富的理解。我們評判一個好學(xué)生，也是用分?jǐn)?shù)，卻不代表他有能力面對情感和倫理的種種課題。分?jǐn)?shù)和人格的發(fā)展確實是兩回事，知識完全不等于智慧，也完全沒有辦法轉(zhuǎn)換成智慧。
從另一個角度來看，這些好學(xué)生、好孩子即使犯案，手法都是最笨的。他跑到PUB去，在電梯內(nèi)搶劫，當(dāng)場就被PUB里的人抓到。是悲劇吧！卻令人難以同情。
這個社會一直在制造這樣的一批“好學(xué)生”，他們本身也洋洋得意，因為一路走來是被捧得高高的“資優(yōu)生”，他們從來沒有懷疑過自己有問題。
我要呼吁的是，所謂的“明星學(xué)校”從來沒有給你任何保障，知識分?jǐn)?shù)越高的人，自己越要特別小心，因為你將來要面對的生活難題，都不在這些分?jǐn)?shù)里面。
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學(xué)校豢養(yǎng)“考試機(jī)器”是較大的悲劇。
這幾年發(fā)生的資優(yōu)生犯罪事件，正好說明了教育應(yīng)該拿出來做很好的檢查。為什么在這個教育系統(tǒng)中，連知識分子的自負(fù)都消失了？以前作為一個知識分子是“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，有些事是知識分子不屑做的，為什么這種 "士"的自負(fù)在校園中消失了？我覺得，這是教育本質(zhì)上的較大問題。
當(dāng)然，這幾年來，有很多人在做亡羊補(bǔ)牢的工作，開始注意到社區(qū)活動，開始注意到人文教育、藝術(shù)教育，但是我覺得還做得不夠。
我想強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)校確實不是訓(xùn)練一批考試機(jī)器的場域，這些孩子不能夠這樣被犧牲。有時，我真的覺得這些豢養(yǎng)考試機(jī)器的學(xué)校，就像養(yǎng)雞場、養(yǎng)豬場，讓人覺得是一個巨大的悲劇。我們應(yīng)該給孩子很好的音樂、很好的文學(xué)、很好的電影，讓他在里面自然地熏陶。而這些，是不能考試的。
