陳丹青說(shuō)：“文憑只是平庸的保證”。言簡(jiǎn)意賅，但是發(fā)人深省。其實(shí)他不止一次說(shuō)出這樣看似過(guò)激的言論。以前他還曾說(shuō)過(guò)“素描無(wú)用”論。敢說(shuō)出這樣言論的人總歸是何許人也？
陳丹青，1953年生于上海，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院。藝術(shù)家、作家、文藝評(píng)論家。1970年—1978年輾轉(zhuǎn)贛南、蘇北農(nóng)村插隊(duì)落戶，其間自習(xí)繪畫(huà)，是當(dāng)時(shí)頗有名氣的“知青畫(huà)家”。1980年以《西藏組畫(huà)》轟動(dòng)中外藝術(shù)界，成為顛覆教化模式，并向歐洲溯源的發(fā)軔，被公認(rèn)為具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典之作。繪畫(huà)之余，出版文學(xué)著作十余部。陳丹青無(wú)論畫(huà)風(fēng)與文風(fēng)，都具有一種優(yōu)雅而樸素；睿智而率真的氣質(zhì)，洋溢著獨(dú)特的人格魅力。
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西藏組畫(huà)《進(jìn)城》
《西藏組畫(huà)》共七幅，《母與子》、《牧羊人》、《康巴漢子》、《洗發(fā)女》、《朝圣》、《進(jìn)城》之一、《進(jìn)城》之二，1979年至1980年間完成于拉薩。
陳丹青作為知名藝術(shù)家，為什么這樣說(shuō)呢？這要和他說(shuō)話時(shí)的背景聯(lián)系起來(lái)，那個(gè)時(shí)期正是陳丹青出走清華之時(shí)。這時(shí)由于他相中的博士生均因政治英語(yǔ)考試不通過(guò)而無(wú)法進(jìn)入美院深造。這種事情如果是其他老師，估計(jì)也不會(huì)多管，因?yàn)楹妥约旱年P(guān)系不大。但是陳丹青不行，所以他寫(xiě)下了《文憑只是平庸的保證》。
首先，陳丹青認(rèn)為：當(dāng)今的教育體制不過(guò)四句話：將小孩當(dāng)大人管，將大人當(dāng)小孩管；簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化。
陳丹青是留過(guò)美的人，對(duì)西方的教育體制有深入了解。能夠通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)教育體制的不足。
我們不得不承認(rèn)，現(xiàn)在的教育體制下表面在減負(fù)，但是實(shí)際上學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)一點(diǎn)沒(méi)減少。全都挪去上各種課外補(bǔ)習(xí)班來(lái)了。雖然這不是學(xué)校要求的，但是別人家的孩子都去。作為家長(zhǎng)，哪個(gè)能淡定到旁若無(wú)人？另外我們的教育更注重知識(shí)點(diǎn)得學(xué)習(xí)和掌握，老師得教學(xué)壓力也很大。
雖沒(méi)有像陳丹青一樣留美，但我對(duì)澳洲的教育還是比較了解。給大家舉一個(gè)身邊的例子。有個(gè)朋友的孩子隨父母在澳洲生活了兩年。在澳洲上了小學(xué)一、二年級(jí)。后來(lái)因?yàn)楦改腹ぷ髯儎?dòng)而返回中國(guó)。有一次他和女兒視頻聊天時(shí)，我無(wú)意中問(wèn)她喜歡不喜歡中國(guó)的學(xué)校。沒(méi)想到他的答案*是不喜歡，原因時(shí)老師太嚴(yán)厲了。我想其實(shí)這也不是老師的錯(cuò)，因?yàn)橹袊?guó)學(xué)習(xí)的壓力大。而且這種教育風(fēng)格是一脈相承的，并不是個(gè)別老師的問(wèn)題。
后來(lái)通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，即使通過(guò)移民到澳洲的老師，在教孩子時(shí)也是非常嚴(yán)厲的。這也是多年來(lái)教育理念和教育習(xí)慣的遺留問(wèn)題。所以華人老師都會(huì)普遍反映澳洲的小孩子不好管、不好教。西人老師的風(fēng)格和華人完全不一樣。他們往往以鼓勵(lì)為主，教學(xué)過(guò)程中也比較有耐心，幾乎聽(tīng)不到批評(píng)的聲音。
其次，陳丹青認(rèn)為：教育表面繁榮，擴(kuò)招、創(chuàng)收、增加學(xué)科、重視論文等等；實(shí)則退步，學(xué)生“有知識(shí)沒(méi)文化”、“有技能沒(méi)常識(shí)”、“有專業(yè)沒(méi)思想”。
對(duì)于這一點(diǎn)，我也有一些體會(huì)。高度重視孩子的學(xué)習(xí)是每個(gè)華人家庭的共同特點(diǎn)。在輔導(dǎo)孩子的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)教材和澳洲教材也存在著很大的差異。我們的教材比較注重技能的培養(yǎng)，知識(shí)點(diǎn)的練習(xí)。西方的教材比較注重應(yīng)用，會(huì)把知識(shí)點(diǎn)融入問(wèn)題中。讓孩子用知識(shí)去解決問(wèn)題。而且比起中國(guó)教材，題量明顯小的多。所以小朋友也是“避重就輕”，喜歡做英文題目了。
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現(xiàn)在結(jié)合陳丹青的觀點(diǎn)想一想，知識(shí)就是用來(lái)解決問(wèn)題的。脫離問(wèn)題的知識(shí)是枯燥而乏味的。即使能夠?qū)?shù)學(xué)公式爛熟于心，也不能保證孩子有一個(gè)勇于探索的心。這其實(shí)是對(duì)小朋友解決問(wèn)題的能力的抹殺。正是基于這些原因，陳丹青說(shuō)：我認(rèn)為家長(zhǎng)是首要兇手，學(xué)校是第二兇手，他們合伙把孩子弄成跟他們一樣，這些孩子長(zhǎng)大后又成了下一茬兇手。每個(gè)中國(guó)孩子的自殺之路，從他生出在一個(gè)中國(guó)家庭的那天起就已經(jīng)開(kāi)始了。
再次，陳丹青認(rèn)為：真正有效的教育是自我教育。我根本就懷疑“培養(yǎng)”這句話。凡高誰(shuí)培養(yǎng)他？齊白石誰(shuí)培養(yǎng)他？
確實(shí)如此，自我教育從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，效果遠(yuǎn)好于“培養(yǎng)”。因?yàn)樽晕医逃蟹较蚋小⒛繕?biāo)感。從某種意義上講，自我教育之路就是自我成長(zhǎng)之路。西方的教育講求keep learning，也是這個(gè)意思。
還是以澳洲為例，這里的教育并不像我們傳統(tǒng)教育一樣，讀書(shū)只在大學(xué)期間。大學(xué)畢業(yè)以后，要么工作，要么學(xué)習(xí)。如果工作一段時(shí)間再學(xué)習(xí)感覺(jué)這段經(jīng)歷不太被人可。所以很多人都是一直讀到自己想要的學(xué)歷，才正式開(kāi)始工作。
而在澳洲，所有的教育體系是打通。不管學(xué)的是certificate（文憑）還是diploma（大專）或是degree（本科），他們之間很多課程都是相同的，學(xué)分可以任意轉(zhuǎn)換。一般大家會(huì)根據(jù)自己的職業(yè)喜好去選擇想學(xué)的內(nèi)容。
比如一個(gè)人想當(dāng)幼教，她只要讀個(gè)diploma就可以了。在工作一段時(shí)間以后，她發(fā)現(xiàn)自己可以像小學(xué)或中學(xué)老師方向發(fā)展。還可以繼續(xù)學(xué)習(xí)其他課程。以前一部分diploma的學(xué)分也可以直接轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)。所以他會(huì)少學(xué)很多課程，減少學(xué)習(xí)時(shí)間，快速拿到學(xué)歷，進(jìn)入工作狀態(tài)。正式基于這個(gè)原因，很多西方人一生都在學(xué)習(xí)。
以澳洲小學(xué)為例，西方的教育更加注重學(xué)生閱讀能力和表達(dá)能力的培養(yǎng)。從一年級(jí)開(kāi)始，每天要孩子們讀一本書(shū)。每周要從圖書(shū)館借閱兩本課外書(shū)。每周要做一次主題演講。關(guān)于澳洲如何培養(yǎng)孩子表達(dá)能力，我已分享過(guò)一篇文章《澳洲小學(xué)如何鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力》，感興趣的可以參考。
陳丹青作為清華大學(xué)的教授及博士生導(dǎo)師，發(fā)出“文憑只是平庸的保證”的言論，無(wú)非是對(duì)現(xiàn)有教育體制的吐槽。作為家長(zhǎng)，也值得我們深思。總歸應(yīng)該給孩子一個(gè)什么樣的教育環(huán)境?曾今一位友人的媽媽說(shuō)對(duì)我說(shuō)：孩子就是藝術(shù)品，要用一生去雕琢。爹媽的成功就在于：當(dāng)你不在這個(gè)世上了，你的“藝術(shù)品”還在閃閃發(fā)光。
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