歷史往往也是臭氣熏天的。崇洋媚外的朋友們或許不會相信，中世紀的歐洲堪稱人類史上最臭的時期。
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當時的歐洲垃圾成堆、污水橫流，包括貴族在內(nèi)的人們在大庭廣眾之下隨地方便，從皇宮到貧民居住的爛尾小巷，到處充滿了人類的穢物，整座城市幾乎成了一座巨大的公共廁所。
所以英國盛名雜志《焦點》邀請國內(nèi)100名較具權(quán)威的專家和1000名讀者，評選寰球上最偉大的100項發(fā)明的榜單就頗為“毀三觀”。榜上有名的有電腦、飛機、電燈、印刷、輪子、收音機等等，但在它們之上，排名首要的居然是抽水馬桶？！
中世紀歐洲人隨地大小便？
要說古中國的如廁工具，自然以馬桶較具有代表性。在漢朝，馬桶并不被稱為“馬桶”，而被稱為“虎子”，《齊職儀》就曾記載：“漢侍中掌乘輿服物，下至褻器虎子之屬”。其中的“褻器虎子”指的就是皇帝專用的馬桶，到了唐代，據(jù)說因為唐高祖李淵祖父李虎的原因，“虎子”就被改名為“馬子”或“獸子”了，后來演變?yōu)轳R桶。
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但不管名稱怎么變，它們的作用是不變的，即“人力坐便器”，這些“人力坐便器”多為木制或陶制，也有不少用金銀玉制成的高端貨；在我國古時，馬桶作為便器就應(yīng)用得相當普及，從皇宮到民宅，幾乎成了家家戶戶的必備家當。
歐洲的情況與中國相似，也是使用類似馬桶的人力坐便器，只不過歐洲人更多稱之為便壺或夜壺。兩者除了外觀和材質(zhì)略有不同，在使用方法上幾乎大相徑庭，但在處理糞便的問題上，兩地出現(xiàn)了較為明顯的差異！
中世紀的歐洲人有兩個令人發(fā)指的“好習(xí)慣”，其一是不愛洗澡，在中世紀，洗澡被基督徒認為是一種罪惡的行為，人們普遍將洗澡視為一種體罰，許多人甚至終生不洗澡；其二是亂丟（拉）糞尿和垃圾，除了露天排穢，很多人還喜歡在樓窗臺處清理便壺，其大概過程是，把窗戶打開，把便壺倒空……1270年，巴黎發(fā)布了一項法律規(guī)定，“任何人均不得自樓臺窗傾倒 水 及 糞便 ，白天夜晚均不可，否則必受罰金懲處。”
但已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣的巴黎人明顯不愿遵守該項規(guī)定，因此一個世紀以后，又有一項新法令說：“如果愿意大喊三聲 注意尿水，則可自樓臺窗傾倒尿糞。”有了這兩個“好習(xí)慣”，我們也不難理解，為什么中世紀的歐洲如此臭不可聞了。
相比之下，唐宋時期的城市衛(wèi)生要比同時期的歐洲城市好上一些，這主要是因為較好的生活習(xí)慣和城市管理，在處理糞尿的問題上，熱愛農(nóng)耕的中國人則更喜歡將其收集起來作為農(nóng)家肥使用。但到了明清時期，情況也變得相當糟糕，人們也開始當街便溺，傾倒便器，夏仁虎的《舊京瑣記》就說：“行人便溺多在路途，雖有厲害的官吏懲治，但頹風(fēng)不可挽，有的官員也在道上便溺。”
古人的公共衛(wèi)生設(shè)施
雖說古人嚴重缺乏衛(wèi)生意識，但若將其完全否定也是極其不負責任的行為，拋去人的因素，在公共衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)方面，還是頗有建樹的。
從現(xiàn)有考古資料來看，我國在殷商時期就有了公廁，公廁發(fā)展到漢代，已有專人管理，作為一個農(nóng)業(yè)大國，漢朝的公廁普遍與豬圈相連，以使養(yǎng)豬、積肥并重。《漢書 武王子傳》就曾記載：“廁中豕群出，壞大官灶。”
到了宋代，公廁已經(jīng)具有了行業(yè)性質(zhì)，不但有專人管理，還有專人掏糞，宋代吳自牧所著的《夢粱錄》就講：“杭城戶口繁夥，街巷小民之家，多無坑廁，只用馬桶，每日自有出糞人瀽去，謂之 傾腳頭 ，各有主顧，不敢侵奪，糞主必與之爭，甚者經(jīng)府大訟，勝而后已。”善做生意的宋朝人不但滿了自己的腰包，還為城市贏得了“花光滿路”之譽。
與漢朝同時期的古羅馬，公共衛(wèi)生設(shè)施的建設(shè)更是登峰造極；古羅馬擁有當時寰球上起首進的城市排水系統(tǒng)。公元前6世紀左右，伊達拉里亞人挖掘了用于排洪的下水道系統(tǒng)，整個下水道用巖石砌成，其主干道寬度超過5米，下水道的7個分支流經(jīng)羅馬城的大街小巷，最終匯入主道馬克西姆下水道，暴風(fēng)雨來臨時，下水道被流水的巨大沖力清洗干凈；后經(jīng)羅馬人擴建，現(xiàn)在該下水道仍被羅馬城使用。得益于如此完善的排水系統(tǒng)，古羅馬城共擁有公共廁所144家，解決了百萬人每日的“必做之事”。（古羅馬人很少擁有私廁）
更令人驚奇的是，古羅馬人還把公廁開發(fā)成了休閑娛樂場所，公廁里不但安裝了大理石座位，還裝飾了精美的眾神壁畫和大理石雕像。因為是社交場所，古羅馬公廁幾乎不注重私密性，而且不分男女，廁所被設(shè)計成長長一排的開間，中間沒有任何隔斷，方便人們坐在各自的馬桶上從事自然行為、談天論地、籌劃聚會、議論政治，或者接洽生意。當然，如此“金碧輝煌”的公廁也是具有商業(yè)性質(zhì)的，但并不昂貴，只要付一點錢，人們便可以在此聚集起來，享受這一切！
抽水馬桶降臨
如前文所述，在古羅馬帝國衰亡后，歐洲的衛(wèi)生工作大大退步，這種情況持續(xù)了十多個世紀，直到近代，情況才開始有所好轉(zhuǎn)。
歐洲文藝復(fù)興時期(公元14世紀-17世紀)有一位擅長創(chuàng)作諷刺詩歌的英格蘭詩人約翰 哈林頓，他因發(fā)表《埃里阿斯的變形記》而在英宮廷名聲大噪。可惜命運總是造物弄人，一次他因為傳播一則所謂有傷風(fēng)化的故事而慘遭流放，在流放地凱爾斯頓，失意的詩人搞起了發(fā)明創(chuàng)造。于是，寰球上首要只抽水馬桶光榮誕生了，在一定程度上，這只馬桶已經(jīng)具有了現(xiàn)代馬桶的雛形。
約翰 哈林頓對自己的發(fā)明相當滿意，為其取名為“埃杰克斯”（古希臘盲眼詩人荷馬創(chuàng)作的《荷馬史詩》中的一位英雄），還寫了一本名叫《夜壺的蛻變》的書。
時間一晃到1595年，結(jié)束流放生涯的約翰 哈林頓終于得以大展宏圖，將自己親手設(shè)計的抽水馬桶安裝在英國女王伊麗莎白一世的豪華臥室里，雖然獲此殊榮，但當時的英國公眾對此并不感冒。不難想象，16世紀的倫敦是一個沒有任何排污主管道，也沒有自來水的城市，抽水馬桶固然好，但對于大多數(shù)人而言是不切實際的“豪華品”，人們還是更傾心于傳統(tǒng)的“人力坐便器”。
1775年，英國鐘表師亞歷山大 卡明斯繼續(xù)了哈林頓先生的事業(yè)，在原有基礎(chǔ)上改進了馬桶的儲水器，他發(fā)明的閥門裝置使水箱在無水情況下能自動關(guān)閉閥門，再使水自動充滿。
18世紀后期，英國發(fā)明家約瑟夫 布拉梅再次改進了抽水馬桶的設(shè)計，例如馬桶下方防止污水管逸出臭味的U形管道等等。與此同時，整個歐洲正籠罩在一場史前無例的工業(yè)風(fēng)暴中，工業(yè)革命使得傳統(tǒng)英國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，大量的鄉(xiāng)村人口前往城市，賺取工廠薪資。
據(jù)統(tǒng)計，1810年倫敦已有100萬人口，1830年達到200萬人，1850年增至300萬人，結(jié)果發(fā)展的工業(yè)和過多的人口給環(huán)境帶來了巨大的壓力。1832年，泰晤士河嚴重發(fā)臭，倫敦爆發(fā)霍亂死了近5300人。1848年，英國議會通過“公共衛(wèi)生法令”規(guī)定：“凡新建房屋、住宅，必須有一定的排污系統(tǒng)和存放垃圾的地方”。而好景不長，1858年夏天，倫敦泰晤士河又爆發(fā)了盛名的“大惡臭事件”，緊接而來的霍亂再次奪走14000條人命，英政府在巨大的輿論壓力下被迫開始大規(guī)模改造倫敦的城市排水系統(tǒng)。
有了這一系列的法令和改革，倫敦成為寰球上首要座建造污水下水道的近代城市， 并被寰球各大城市效仿。（比如1870年的巴黎，1884年的東京等）有了配套的城市排污系統(tǒng)，在沉寂了2個多世紀之后，抽水馬桶終于迎來了自己的春天。
隨著市場的不斷擴大，馬桶的設(shè)計者們開始逐步完善前輩們的作品。1889年，英國水管工人托馬斯 克拉普再次對馬桶進行了改進，他的馬桶使用浮球來控制儲水箱的進水，使用起來非常方便，至此，抽水馬桶的結(jié)構(gòu)形式基本被確定下來。
新時代，新馬桶
隨著時代的變更，越來越多的新事物進入人們的眼簾，馬桶作為便器，似乎再無發(fā)展?jié)摿Γ瑢嶋H上，人們一直對馬桶進行著優(yōu)化和改良，在這方面，韓國、日本走在了寰球的前端。
智能馬桶起源于美國，起初的目的僅僅是用于醫(yī)療和老年保障，后經(jīng)韓國、日本的衛(wèi)浴公司逐步開發(fā)完善，其功能強大得令人瞠目結(jié)舌，以日本TOTO公司生產(chǎn)的馬桶為例，其馬桶擁有自動沖水、座圈加溫、座圈緩解、女性專用沖洗、臀部清洗、暖風(fēng)烘干、自動除臭、微光照明、自動翻蓋等基本功能，更高端的還能按摩通便，播放音樂、采集尿樣、測量血壓，并把這些數(shù)據(jù)記錄在馬桶旁邊的私人電腦上，堪稱一座迷你休閑醫(yī)療站。
2013年，日本Laxil公司又把智能手機變成了馬桶的新朋友，該公司開發(fā)出一款“Satis”的智能馬桶，用戶只需要下載一款叫做“我的薩蒂斯”的安卓系統(tǒng)軟件建立藍牙連接，便可以通過智能手機對馬桶進行遠程控制。沒過多久，Trustwave公司的安全專家就發(fā)現(xiàn)這種智能馬桶存在著某種安全漏洞——黑客可利用程序漏洞，遠程操控馬桶，進行惡作劇行為。所以在您享受超凡的如廁體驗同時，也要當心馬桶可能會造反哦。 （信息來源：澎拜新聞） |
