21、布朗(A.R.Radcliff-Brown,1881-1955年)代表作:《原始社會(huì)的結(jié)構(gòu)與功》(1952年),《社會(huì)人類學(xué)方法》(1958年)思想背景:涂爾干的社會(huì)學(xué)理論特別是功能論思想;里弗斯的社會(huì)學(xué)和人類學(xué)思想;馬林諾夫斯基人類學(xué)的功能理論。主要學(xué)術(shù)思想:功能分析不能脫離社會(huì)結(jié)構(gòu),某種文化現(xiàn)象具有特定的功能主要表現(xiàn)為它滿足了某種整體需要,社會(huì)整體是一個(gè)功能統(tǒng)一體,組成整體的各個(gè)部分相互配合、協(xié)調(diào)一致,不會(huì)產(chǎn)生不可協(xié)調(diào)的沖突;每一種文化都是普遍規(guī)律或功能在其中運(yùn)作的一個(gè)功能上相互聯(lián)系的整體系統(tǒng)(功能指一個(gè)局部的行為對(duì)其整體的貢獻(xiàn))。社會(huì)結(jié)構(gòu)指制度化的角色和關(guān)系中的人的配置,是在由制度即社會(huì)上已經(jīng)確立的行為規(guī)范和模式所規(guī)定或支配的關(guān)系中人的不斷配置組合。功能分析無(wú)須假定普遍的人類或社會(huì)需要的存在,生存所必須的條件是一個(gè)經(jīng)驗(yàn),是每一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)都涉及的問(wèn)題;不同社會(huì)系統(tǒng)的生存條件存在差異,因此文化事項(xiàng)也是不同的,而且相同的文化事項(xiàng)也不一定都具有同樣的功能。22、索羅金(Pitirim Alexandrovitch Sorokin,1889-1968年)代表作:《社會(huì)流動(dòng)
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